人的德性的形成应该是在自然活动中，抽象的道德规范与信念不是光靠说教就能深入孩子心灵的，也应该在自然活动中进行。然而，现在许多学校的思想品德课有的干脆不上，有的纯粹在课堂上进行说教：课堂上教师滔滔不绝地讲，学生死气沉沉地听；教师接二连三地问，学生断断续续地答；教师不断地发出指令，学生手忙脚乱地去执行。这样的说教，怎样进行思想品德教育？怎样去震撼学生的心灵？

法国某校的一堂社会公民课，主题是人要有同情心，可以给我们许多启示。

上课铃声一响，老师面带微笑走进教室，边走边脱外套，边脱外套边对学生提要求：同学们，像我一样把外套脱掉，孩子们很高兴把外套脱掉了，脱掉之后，老师又提出一个建议：同学们，像我一样用一只手把外套穿上，孩子们很高兴用一只手把外套穿上了。这时孩子们在想：今天老师怎么叫我们又是脱衣服又是穿衣服？他到底在搞什么明堂？但是，课堂气氛非常的活跃。

接下来老师又提出一个建议：同学们，你们尝试两只手都不动把外套穿上，这个建议一提出来，全班同学都傻了眼，你看看我，我看看你，面面相觑，不知咋办。整个课堂冷静了下来，过了一会，孩子们的本性表露了出来：有些孩子主动弯下腰，低下头，用牙齿咬着另外一个孩子的衣领?叼起来，你帮我我帮你把衣服穿上去。就在这个过程中，孩子们形成一个基本的看法：任何人在特定条件下，他都可能需要帮助，需要关心的。

这节课还没有完，老师又提出一个要求：今天我为同学们准备了几把残疾人坐的轮椅，有兴趣的同学可以坐着轮椅出去玩一下，到大街上转一下马上回来。孩子们非常高兴，嘎吱嘎吱摇着轮椅出去了，一出校园，孩子们的心灵受到震撼：只要经过的人，无论男女老幼都主动去帮助他们，真把他们当残疾人来爱护、关心了。这个时候孩子们的心灵又一次受到了洗礼：无论是作为残疾人还是作为健康的人，都是要相互同情的，都要有同情心。

等同学们回到教室，这节课的时间差不多了。最后剩下一点时间，老师要同学们交流一下自己的体会。有的孩子反思自己说，那天在大街上看见一个残疾人，但没有帮助他，现在很自责；有的说人要相互帮助；有的说人要有同情心。孩子们就是在这个自然活动与交流讨论过程中达成了一致的意见，形成一个基本的信念：人要有同情心。

于是，这节人要有同情心的公民课讲完了，整个过程中老师没有一句说教，全部是创设情景，让学生在自然活动中自己来体验、经历这个过程。

我在想，如果这节课要是让我们来上，会是什么样子呢？按照我们的教育惯例，也许会这样上课：铃声一响，教师很严肃的走进教室，当认真完成上课的程序以后，便庄严地在黑板上写上几个字第六课同情心，然后让同学们齐读几遍，再谆谆教导学生说：你们要相互关心，相互爱护，要对同学充满友爱的感情，滔滔不绝的教育完毕，也就下课了。刚下课，学生们一窝蜂冲出教室，你挤我，我挤你，一不小心某同学被挤伤了，刚刚讲过的同情心还没有得到很好的实践就被抛到脑后了。

高超的教育没有明显的斧凿痕迹，在活动中让学生自然而然地形成一种品德、懂得一种规范，让孩子在活生生的生活中，在与人的交往中使道德教育达到良好的效果，这比单纯的说教要有利的多。