一、选择题(每小题3分，共72分)
当今，我国的元宵节、端午节、重阳节等传统节日日渐冷清，而热衷于圣诞节、愚人节等洋节的中国人迅速增加。其中不乏众多中学生的身影。据此回答1～2题。
1.材料表明()
A.洋节的吸引力比传统节日的吸引力大 B.传统节日的魅力已消失
C.部分国人缺乏正确的文化价值观 D.中华民族精神正在弱化
2.针对上述现象，我们应该()
①大力提倡洋节 ②正确对待外来文化的影响 ③加强爱国主义教育
④抵制洋节的侵入 ⑤充分发掘传统节日内涵，增强民族自豪感
A.①②B.②③ C.②③⑤ D.②③④
3.2010年广州亚运会的会徽以柔美上升的线条，构成了一个造型酷似火炬的五羊外形轮廓，把跑道、五羊、海上丝路，广州是起点等代表着广州2200多年深厚的历史文明积淀的元素结合起来，构图以抽象和具体相结合，在灵动、飘逸中不失稳重，象征着亚运会的圣火熊熊燃烧，永不熄灭。既体现了广州历史名城的城市象征，也表达了广州人民的美好愿望，还表现了运动会应有的动感和现代感。从文化生活的角度反
映了()
A.优秀的文化能够增强人的精神力量、改变社会的发展方向
B.文化创新离不开对传统文化的继承
C.用一种标识概括多样性的文化，不利于文化的发展
D.该标识的使用将成为推动当地经济发展的关键因素
4.有人认为，环境友好型社会的提法是从外国引进的，是一种舶来品。其实翻开我国古代文化典籍，主张环境友好的思想观点比比皆是。环境友好可以说是我国传统思想文化的有机组成部分，说它是古已有之的国粹，倒是很贴切的。传统文化中的环境友好思想显现于今天的环境友好型社会的提法中，这说明()
A.传统文化是一成不变的 B.传统文化是特定历史发展的产物
C.传统文化具有相对的稳定性 D.传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带
5.随着网络的迅速发展，网络原生性信息资源大量涌现，出现大量的虚拟文化资源，如网络动漫、网络游戏、虚拟艺术创作等，以网络化为形式的当代信息革命，为人类丰富的社会实践成果带来了全面创新的形态网络文化。这说明()
A.人民群众是文化创造的主体 B.社会实践是文化创作的检验标准
C.社会实践是文化创新的动力 D.文化创作的灵感来自于社会实践
6.客家山歌是极具民间特色的文艺形式。民间广泛流传的山歌、民谣，具有独特的、鲜明的通俗性和流传性，是直接反映劳动人民社会生活与个人情感、遭遇的吟唱。山歌的表现形式淳朴、自然、真实，乡土气息格外浓厚，流传方便，因此群众基础十分扎实。说明客家山歌这种传统文化()
A.基础在于文化继承 B.需要吸取外国文化的精华
C.从人民群众的实践中汲取营养 D.需要不断创新
7.徐悲鸿作为中国现代美术的奠基者，以画马著称于世。他擅长素描、油画、中国画，并把西方艺术手法融入到中国画中，创造了新颖而独特的风格。这表明人类文化发展的过程应该是()
A.不断创新的过程 B.继承传统文化的过程
C.学习外域文化的过程 D.继承与创新相统一的过程
8.漫画在现代中国的报刊中比比皆是，然而漫画并不原产于中国，而是向西方画界学习得来的。目前漫画已成为中国文化的重要组成部分。这说明()
A.文化创新的需要来自社会实践 B.文化创新必须在继承传统的基础上进行
C.文化创新要体现时代精神 D.发展民族文化必须学习、借鉴其他民族的优秀文化成果
9.下列关于文化继承、文化发展和文化创新三者关系的理解，正确的是()
A.文化自身的继承与发展，是一个新陈代谢、不断创新的过程
B.文化在交流中传播，在继承的基础上发展
C.社会实践是文化创新的源泉和动力 D.文化发展的实质，就在于文化创新
10.毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》，从当时的历史条件和抗日民主根据地的实际情况出发，提出了文艺为工农兵服务的口号，号召作家深入群众，转变立足点，和劳动人民在思想感情上打成一片。这体现了()
①人民群众是实践的主体 ②一切文化创新都来源于社会实践
③人民群众中蕴藏着无穷的智慧 ④文化创造者改造主观世界与改造客观世界是统一的
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
11.花儿乐队的《穷开心》单曲将相声里的唱口儿、曲艺和街边吆喝与外来流行音乐元素进行巧妙结合，以诙谐幽默的口吻传达出世人对开心快乐人生的美好期待，让人眼前一亮。这告诉我们，发展文化要()
①勇于创新，独树一帜，空前绝后 ②立足于社会实践
③要处理好传统文化与外来文化的关系
④融合多种形式的文化才能满足人民群众的需求
A.①② B.①③ C.②④ D.②③
12.在我国，从孩提时代起，牙牙学语的儿童便被告知，大人的话总是对的，致使他们的批判精神被销蚀。而在包括美国在内的西方国家里，人们从小就训练孩子发问，鼓励他们质疑，培养他们求知的习惯，并经常循循善诱地启发、诱导、帮助孩子们一起思考问题。生活在这种文化氛围的孩子能力较强。这表明()
A.文化差异成为文化交流的障碍 B.文化多样性是世界的基本特征
C.各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩
D.教育在人的教化与培育上始终扮演着重要的角色
13.上题材料启示我们()
①必须面向世界，博采众长 ②必须发扬中华民族优秀文化传统 ③必须根本否定本民族传统文化 ④必须注重教育对人的影响
A.①② B.③④ C.①④ D.①③
14.中医药学术体系是我国优秀传统文化的杰出代表之一。今天，在中医现代化的口号下，有人把盲目改造中医传统、简单模仿西医当成中医现代化的方向。可是，失去了传统文化依托的中医，就如同离开了土壤的大树，只有枯萎和死亡。这说明()
A.中医药学不需要文化之间的交流、融合 B.要反对民族虚无主义
C.弘扬中医药文化不需要体现时代精D.中医药学要拒绝接受新文化和任何外来文化
15.赵本山塑造了一个又一个生动传神、活灵活现的小品形象，他执导、主演的电视连续剧在央视一套黄金时段热播、走红。他之所以有今天的成就，源于他始终对农村、农民怀有很深的感情，从黑土地上获得了丰富的营养，从民间文化中汲取了精华，黑土地上滋生出的民间艺术正是他艺术创作中一条割不断的血脉。这一事实主要说明()
A.社会实践是文化创新的源泉与基础 B.文化创新可以推动社会实践的发展
C.文化创作来自于文化创作者的灵感 D.物质条件差的地方也能搞好精神文明建设
16.2010年2月8日，徐州市文化科技卫生三下乡活动在新沂市草桥镇正式启动。徐州市开展文化、科技、卫生三下乡活动，是因为()
①社会实践是文化创新的根本途径 ②社会实践是文化创新的源泉
③社会实践是文化创新的唯一动力 ④推动社会实践的发展，是文化创新的根本目的
A.①② B.②④ C.①③ D.③④
17.中华民族从不缺乏志愿服务的精神。仁者爱人的思想，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的美德早已深深融入民族的血液。小到社区里的邻里互帮互助，大到国际人道主义援助活动，志愿者的身影无处不在。由此可见，要实现文化创新，对传统文化就必须()
①取其精华，去其糟粕 ②推陈出新，革故鼎新 ③不断注入时代精神 ④以继承为主，以批判为辅
A.②③④ B.①②③ C.①③④ D.①②④
18.送你一枝鲜花，请把火种留下。2010年清明节，许多地方的市民以鲜花和植树等文明祭奠方式，取代上坟烧纸、烧香、烧花圈等陈规陋习。各地政府表示应大力提倡文明祭祀，让绿色扫墓取代传统陋习。这说明()
A.文化创新是取其精华、去其糟粕改造传统文化的过程
B.传统习俗是世代相传的风尚、礼节和习惯
C.陈规陋习是阻碍社会进步的落后文化 D.人们的精神活动离不开物质载体
19.上题材料中的事实启示我们()
A.传统文化在内容和形式上应积极创新 B.对清明节这一传统习俗应重点保护
C.对不符合社会发展要求的陈规陋习严厉打击D.把文明祭祀作为先进文化建设重点
20.对前贤的文章，杜甫主张既要兼取众长，加以继承(转益多师是汝师又要区别真伪(别裁伪体亲风雅)，反对一味因袭(递相祖述复先谁?)。这对我们进行文化创新的启示是()
A.亲自实践是文化创新的根本途径 B.人民群众是文化创新的主力军
C.文化创新是继承与发展的统一 D.科技是文化创新的重要工具
近年来，中国文化走出去的话题越来越热。从孔子学院到中法文化年，从动画片《中华小子》在法国热播并获得动画大奖到《于丹〈论语〉心得》版权被韩国人抢购，事例不胜枚 举。据此回答21～22题。
21.假如以此话题，围绕中国文化走出去的意义写一篇政治小论文，你认为比较合适的理论视角是()
①文化与综合国力 ②文化交流：做传播中华文化的使者
③文化的继承性与文化发展 ④经济全球化与文化一元化
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
22.中国文化走出去取得显著成果，但在强势外来文化的冲击下也面临着严峻的挑战。要更好地走出去，必须大力推进文化创新。下列对文化创新的认识正确的有()
①离开社会实践，文化创新就成了无源之水 ②文化创新是文化自身发展的内在动力
③文化创新的根本目的是促进中外文化交流 ④实现文化创新，需要面向世界、博采众长
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
23.取其精华、去其糟粕，推陈出新、革故鼎新，这是文化创新必然要经历的过程。下列关于这句话的解释正确的是()
①这里的精华是一切传统文化的精华
②文化的创新过程是传统文化和时代精神相结合的过程
③这里的糟粕是指一切传统文化 ④文化创新也包括吸收外来文化的优秀成果
A.①② B.①④ C.②④ D.①②④
24.不同民族文化之间的交流、借鉴与融合，也是文化创新必然要经历的过程。这说明
①文化创新必须吸收一切民族文化的优秀成果
②文化创新就是指对外来文化的借鉴和融合
③必须反对拒绝接受任何外来文化的封闭主义
④必须反对根本否定本民族文化的民族虚无主义
A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④
二、非选择题(共28分)
25.(10分)中国海信集团在激烈的市场竞争中，为了掌握自己的核心技术，占据市场竞争优势，投入巨资，耗时4年，终于研制出中国自己的电视机芯片，大大推动了我国电视机产业的发展。
上述材料是如何体现社会实践和文化创新的关系的?
(1)《梁祝》成功的关键是什么?
(2)在正确对待传统文化与外来文化方面，上述事例对你有什么启示?
27.(10分)近年来，对待中国传统文化人们存在三种截然不同的态度：一种是文化虚无主义。他们认为，以儒家文化为核心的中国传统文化，无法适应现代社会和商品经济的发展，必须全盘否定。只有彻底解脱了传统文化的羁绊，我们才能走向新生。另一种是文化复古主义。他们认为近代中国的衰败，乃是由于传统文化精神的失落。只要复兴中国传统的儒家文明，中华民族就可以强盛起来。第三种态度认为，任何一个民族的传统文化都是一个民族世代累积、相对稳定的群体经验的总结，虽然其中存在着过时的、保守的东西，但是其中的精华部分，则凝结着一个民族的智慧和力量，往往可以穿越时空的界限，成为一个民族迎接新的时代挑战的内在动力。
(1)如何看待人们对中国传统文化存在的三种截然不同的态度?
(2)我们应该采取哪种态度?为什么?